第八四八章 索南嘉措（上）
佛堂中檀香繚繞，沈默一直捧著茶，微笑著聽索南嘉措說法，他其實很羨慕這些有信仰的人，無奈自己已經墜了魔道，這輩子恐怕都沒機會去追尋那極樂境地了。
但他聽到那烏納楚竟要讓活佛舔自己的鼻子時，不禁暗暗替索南嘉措捏一把汗……他雖然不是信徒，卻博覽群書，知道《阿彌陀經》云：『凡夫舌過鼻尖，表三世不妄語。佛乃無量劫來曾無妄語，久積功德，感斯勝相也!』所以索南嘉措是無法拒絕的。
他只好輕咳一聲，想給索南嘉措製造個台階。卻見活佛笑眯眯道：「不知女檀越信了，對我有何用處？」
「做到了……」烏納楚巧笑倩兮道：「我皈依就是。」
「我佛只度誠心人，」索南嘉措笑道：「不如這樣吧，你答應我一件事情，可好？」
「好。」烏納楚爽利的點頭道。
「女檀越看好了……」索南嘉措說完，便緩緩伸出舌頭，在三人的注視下，問問的舔了一下鼻尖……諾顏達拉伸出舌頭試了試，發現就算把臉皺成菊花，也不可能做到。不由心悅誠服道：「上師果然是大德。」
『好傢夥，怪不得這麼能說善辯。』沈默不禁暗暗咋舌，這是標準的三寸不爛之啊！
至於烏納楚，都看呆了，原來這世上還真有能舔到自己鼻子的人？
索南嘉措特意讓舌尖在鼻頭停留片刻，待三人都看清了，才緩緩收回舌頭，笑道：「女檀越可看清楚了？」
烏納楚點點頭，無話可說，只好對自己的失禮表示歉意。
「這個世間，我們講娑婆世界，是染污的世界。娑婆世界眾生剛強難化，業障深重。在娑婆世界苦！眾生在這個苦裡頭，卻不曉得西方有一個極樂凈土，所以佛為我們介紹。憑什麼我們能相信？憑佛不妄語。」索南嘉措便寶相莊嚴道：「不知三位檀越，可願費神聽我講一段《大方廣佛華嚴經》？」
「願意至極。」三人兩手合十道。
《大方廣佛華嚴經》，據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的『經中之王』，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。
不得不承認，四歲開始學經，八歲登台講經，至今已經弘揚佛法二十年的索南嘉措，確實對經學有著透徹的理解，更是舌燦蓮花，口若懸河，讓人聽著聽著就不可自拔……儘管已經講得很粗略，但索南嘉措還是足足講了三天，才算帶著三人，把《華嚴經》走馬觀花了一遍。
可就是這種走馬觀花，也已經讓諾顏達拉深深陷了進去，等索南嘉措一講完，他便匍匐在上師腳下懇請皈依。
見父親如此，烏納楚也只好一起跪下懇請。
皈依是佛教徒修行的基礎入門。索南嘉措告訴信徒修習佛法，首先要發菩提心，確立成佛的志向。而在發菩提心的時候，是分兩種的，願菩提心和行菩提心。前者是後者的基礎，可以理解為願望和行動。如果想把行菩提心做好的話，必須先要有願菩提心的基礎，而願菩提心的基礎，就是皈依。
藏傳佛教所說的『皈依』，就是把自己的身心全都寄托在對方身上，在對方的指引下修鍊，已達到超脫輪迴，登彼極樂的目的。而在藏傳佛教的教義中，皈依的對象，只能是三寶。
所謂的三寶，即是『佛、法、僧』。佛陀，是梵文中『覺』的音譯……『覺』是『斷、利、智』，是二障清凈、智慧皆圓滿。這麼一個大成就者，稱為佛；『法』就是佛陀宣講的教誨教法；『僧』不是普通的僧人，而是已經成就了的聖僧，已經了悟了的比丘。
也就是說，你想超脫輪迴，登彼極樂，就必須把全部身心都寄托在『佛法僧』身上。你皈依了佛以後，就不能再皈依世間的鬼神；皈依了法以後，就不能再傷害其他的生眾；皈依了僧以後，就要全心全意的愛護他、供奉他，聽從他的教誨，謹遵他的諭令……因為他是三寶中唯一可以跟你對話的，前兩者的意思都需要由他來轉達、闡發，所以『僧』就是佛法在世間的代言人，其地位自然至高無上，其所說的每一句話，自然都是如真理佛法般的存在。
而所謂成就了的聖僧是誰？自然是索南嘉措這樣的轉世活佛了。
這一套實在厲害，可以讓信徒完全不理會世俗政權……因為世俗政權的貴人們，自身還在輪迴中，自然無法引導信徒們超脫往生，只有完全聽從聖僧比丘們的，才是唯一得救的方法。
索南嘉措伸手按在諾顏達拉的頭頂上，為他灌頂，並經過梵音誦唱之後，用凈水灑在他的頭上，接受了他的皈依，並賜法名『贊克拉瓦爾』，意思是『仁慈如海』。
但到了烏納楚時，索南嘉措卻閉目搖頭道：「你還無法皈依。」
烏納楚瞪大烏溜溜的眼睛道：「為什麼呢？」
「因為皈依了佛陀，就不拜其他諸天神鬼，皈依了聖法，就要以佛陀的教法行止，尤其不能殺人害命；皈依了聖僧者，不信異教旁門，亦不與罪友來往。」索南嘉措淡淡道。
「什麼是『罪友』呢？」烏納楚有些不敢直視索南嘉措的目光，那雙眼睛漆黑幽深、彷彿蘊含著宇宙奧妙，讓人興不起說謊的念頭。
「『罪友』就是那些教導、引誘我們傷害他人，不依因果的人。」索南嘉措含笑望著烏納楚道：「女檀越，你可有這樣的罪友？」
「……」烏納楚面色變了又變，終是低頭道：「沒有。」
「好，我暫且相信你。」索南嘉措微笑道：「不過密宗有律，法不輕傳。你的機緣未到，這次我不能接受你的皈依，女檀越還需在紅塵中受一番苦。」諾顏達拉剛要開口，卻見上師抬起手來，對烏納楚道：「我觀女檀越面相不凡，將來或牽扯千萬人的福祉，望你能好自為之，不要墜入邪門歪道。」說著他伸出食指，輕點在烏納楚的前額，她便覺得一股清涼沿著他的指尖鑽進腦袋一路向下，經鼻尖下巴再到胸口，最後駐留在心窩處。便聽索南嘉措輕聲道：「我在你心頭留下一點清明，望你從此之後三思而後行，以免抱憾終生。」
如果說之前烏納楚還能守住心頭清明的話，但經活佛這一番連揉帶搓，竟不由失魂落魄，彷彿無限心事湧上心頭的樣子。
「拉瓦爾，帶你的女公子先去休息，」索南嘉措吩咐道：「我和督師大人有話要說。」
「是……」諾顏達拉匍匐行禮，然後帶著女兒下去了。
索南嘉措也屏退下人，佛堂中便只剩下他與沈默。沈默微笑問道：「上師看我有佛緣嗎？」
活佛走下法座，在諾顏達拉先前的位子上坐定，笑道：「當然有，其實督師自己不知，你也是我黃教的一位轉世比丘。」
「哦？」沈默端著茶杯的手凝住了，望著索南嘉措道：「為何我自己不知道？」
「轉世靈童是需要有高僧接引教誨，修行十餘年才能悟到自己的本身。」索南嘉措笑容神秘道：「而你轉世於中原，我教在漢地無能為力，無法接引師弟，所以師弟一直出於懵懂狀態，無法了悟自己的前生。」
「呵呵……」沈默把茶杯送到唇邊，慢慢的呷著不太習慣的酥油茶，心念電轉了片刻，才微笑道：「那如何才能了悟前生呢？」
「若是年幼未及啟蒙，只需比丘灌頂即可，」索南嘉措道：「但如今師弟已過而立之年，早就心智成熟，難以動搖，強行灌頂，可能會擾亂你的神志，不可取。」頓一頓道：「所以除了自我修行之外，別無他途。」
「……」沈默點點頭，表示知道了。
「師弟可能以為我在打誑語，」索南嘉措笑起來道：「但我可以證明給你看。」
「如何證明？」沈默沉聲道。
「用我密宗之法。」索南嘉措的笑容，愈發顯得神秘道：「但是要師弟對我完全開放心靈，因為你雖然未曾修鍊，但畢竟是比丘轉世，精神十分強大，除非你主動放開，否則我也無法幫你。」
沈默眉頭微皺一下，旋即展開，心情變得有些複雜……他雖然不信鬼神，但對方畢竟是藏傳佛教的一方聖僧，一直到五百年後，仍然被教徒狂信者，手段道行都絕不可小覷。下意識想要拒絕，卻又隱隱覺著，對方是不會害自己的，因為那對他沒有任何好處。
見他沉吟，索南嘉措也不著急，只是點著了一柱藏香，插在兩人之間。
『罷了……』沈默很快便明白處境，眼下拒絕是不可能了，那就只有小心應付了，千萬不能著了對方的道。便點點頭，沉聲道：「請吧。」
索南嘉措伸出手道：「請給我你的右手。」
沈默依言伸出手，索南嘉措輕輕握住，微笑道：「合上閉目，放慢呼吸，聽我誦一段經文。」
沈默便閉上眼睛，緩緩放慢了呼吸，聽著索南嘉措用一種低沉悅耳的聲音，吟唱起了神秘梵音。
沈默起先還保持警覺，但那梵音以一種奇怪的節奏傳入他的腦海，竟牽引著他的呼吸逐漸減緩。不知不覺中，整個人感覺恍恍惚惚、平平靜靜，似已進入深層睡眠，但好像又清楚明白……就彷彿回到了嬰兒狀態,生命從頭開始了。他看到自己的上一世，自幼父母雙亡，在福利院里長到十六歲，考上了全國數一數二的重點高校，畢業後回到家鄉，進入某政斧機關，十年打熬，終於到了出頭的時候，卻在一次大病昏迷之後，神奇的回到了五百年前，成為了一個叫潮生的十四歲少年。然後從父子相依的悲苦，到洞房花燭的和美；從寒窗苦讀的艱辛，到金榜題名的得意；從身陷囹圄的困頓，到年少得志的飛揚；從江南一府的令尹到隆慶一朝的宰執；從嚴黨時期的過河小卒，到掀翻徐黨後的一言九鼎；從泥淖艱難的東南戰場到金戈鐵馬的塞上草原；從志同道合的相許天下到互相算計的反目成仇；從以身許國的慷慨悲壯，到身不由己的艱難躊躇……一幕幕浮光掠影，一場場大喜大悲，衝擊著他的心靈，讓他時而潸然淚下，時而自艾自嘆……這種狀態持續了不知多久，當他重新睜開眼睛時，那一柱藏香剛剛燃盡。便見索南嘉措微笑地望著自己。他伸手搓搓臉，發現自己好像回到十八歲時那樣，心思清明，活力無窮。
「師弟可曾了悟？」索南嘉措微笑問道。
「你對我催眠了？」沈默意識到自己的異常，但並不覺著如何生氣。
「我只是讓你看清了自己的前生今世。」索南嘉措正色道：「師弟，你還不清楚自己也是轉世重生的嗎？」
「……」沈默定定望著索南嘉措，片刻之後，輕笑一聲道：「是又怎樣？我可不會當喇嘛的。」
（未完待續）